ХРАМ СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Местоположение: г. Серпухов, ул. Карла Маркса, д. № 36а.

На данном месте, по крайней мере, с момента описания серпуховского посада кн. В.С. Фуниковым в 1552 г. стояла церковь во имя святых бессребренников Космы и Дамиана – покровителей кузнечного ремесла. В близлежащем Кузмодемьянском переулке кн. Фуников переписал 42 посадских двора: принадлежавшие кузнецам, торговцам, сапожникам, мельникам, хлебникам и др.; именно здесь жили и четверо из пяти записанных в Сотную 1552 г. скоморохов. Шесть дворовых мест в переулке пустовало, а «в поле», к западу от церкви, лежало ещё 20 запустевших дворов Кузмодемьянской слободки. Итак, с давних пор здесь был весьма оживлённый район посада, в прошлом, кажется, знавший ещё более успешные времена.

По преданию, ок. 1495 г. в семье священника церкви свв. мчч. Космы и Дамиана родился будущий святой – Тверской епископ Варсонофий – выдающийся православный миссионер, просветитель татар, основавший в Казани Преображенский монастырь. По свидетельству жития святителя Варсонофия, написанного на рубеже XVI/XVII вв. митрополитом Казанским Гермогеном (впоследствии Патриархом Московским, священномучеником), Тверской епископ был сыном серпуховского священника, в миру его звали Василием.

В Серпухове XVII в. на месте Кузьмодемьянского переулка отмечена уже одноимённая улица (позднее Верхняя Казённая, ныне ул. К. Маркса). Здесь, в приходе храма свв. Космы и Дамиана, в 1620 г. значилось 20 дворов, один из которых принадлежал Троице-Сергиеву монастырю. В 1646 г. с храмом соседствовали дворы «кормовых иноземцев» – военных и других иностранных специалистов, состоявших на царской службе. Многих из них здесь знали под чисто русскими именами и прозвищами; частью это были поляки или славяне из Австрийской империи, но и вообще не заметно, чтобы в серпуховской среде эти иноземцы считались изгоями: жилища их стояли «меж посацких дворов», а один из приезжих, Иван Романов сын прапорщик, даже воспитывал приёмыша Екимку Савельева сына – уроженца г. Тарусы. 27 июля 1652 г. Космодемьянский храм г. Серпухова получает благословенную грамоту на освящение трех престолов, в том числе придельных: во имя Богоявления и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.

Традиционно считается, что сохранившийся доныне каменный храм Сретения был возведён на месте Космодемьянского в 1702 г., однако антиминсы в новопостроенную Сретенскую церковь с приделом свв. Космы и Дамиана выданы были уже 5 июня 1700 г. К Сретенскому приходу относилась и Владычная слобода – до 1804 г., когда она была выделена в самостоятельный приход с центром в монастыре – и туда из Сретенского храма переведено по одному из двоих, служивших там ранее, священнику, дьячку и пономарю. В 1813 г. к церкви Сретения пристроена трапезная с приделами во имя свв. Космы и Дамиана и Толгской иконы Божией Матери. В 1833 г. взамен шатровой звонницы нач. XVIII в. построена грандиозная колокольня. К 1917 г. в Сретенский приход входило 104 двора в г. Серпухове, а в них 367 душ мужского и 443 женского пола.

Устойчивое местное предание связывает с храмом детство святого Германа Аляскинского (1757-1837 гг.) – просветителя алеутов, участника, а потом и всеми признанного главы Кадьякской миссии на Аляске. Совершенствовался в посте и молитве среди дикой северной природы. Отличался заботой о коренном населении, своим незлобием усмирял даже диких медведей. Своё призвание он выразил словами: “Я - нижайший слуга здешних народов и нянька”. Оказалось, что это - лучший способ проповедовать Евангелие.

Несмотря на утраты, церковь Сретения представляет собой колоритнейший образец русского зодчества рубежа XVII/XVIII вв. Её кирпичный восьмерик на двухсветном четверике украшен рельефным декором в виде карниза-поребрика; наличников под килевидными фронтонами; парных полуколонок, в два яруса, по углам. Бодрой энергетики исполнены объёмы трёх апсид алтаря. Это настроение жизнерадостной мощи подхватывают и развивают формы позднейших пристроек, в частности – объём трапезной со скруглёнными углами: весь прорезанный окнами и охваченный гулким ритмом сдвоенных тосканских колонн, по сторонам этих окон. Как апофеоз всей постройки, поднималась над городом трёхъярусная колокольня 1833 г., вдвое превосходившая по высоте основное здание храма и занимавшая проезжую часть улицы. Из дошедших до нас декоративных деталей интересны сетчатые решётки кузнечной работы XIX в. в окнах храма и трапезной.

В 1930-е гг. Сретенская церковь была закрыта; колокольня её вслед за этим разобрана.

C образованием общины при Сретенской церкви в 2000 г., у храма появился настоятель, но этот же священник окормлял ещё два вверенных ему прихода, и оттого богослужения совершались редко. Так же медленно продвигались восстановительные работы. С 2008 г. в стенах храма стала регулярно совершаться Божественная Литургия. Был разработан эскизный проект реставрации. На его основе, по мере финансовых возможностей, возрождается храм. В 2011 г., впервые после осквернения храма, в течение Великого Поста стала совершаться Литургия Преждеосвященных Даров. В Сретенском храме служится Литургия, совершаются водосвятные молебны с чтением акафистов храмовым святым.

Престольные праздники:

Сретение Господне – 15 февраля.

Иконы Божией Матери Толгская – 21 августа.

Свв. бессребреников Космы и Дамиана Асийских – 14 ноября.

ДОСТОПАМЯТНЫЕ ЛИЦА

***

С 1895 г. в Сретенском храме сначала в сане диакона, а затем – священника служил Александр Васильевич Владыченский. Он родился в семье серпуховского священника Василия Павловича Владыченского в 1867 г. Его старший брат Сергий Васильевич (1866 г.р.) тоже священник, служил в с. Уползы Богородского уезда, с. Алешино Коломенского уезда, а затем в храме Космы и Дамиана ст. Химки. У отца Сергия было 9 детей. Он очень любил природу и путешествия: вел климатический дневник, путешествовал пешком по всей Московской губернии. Был членом Русского Географического общества. 8 февраля 1930 г. арестован с обвинением в антисоветской агитации и приговорен к ссылке. 28 ноября 1932 г. умер в больнице с. Пинега Архангельской области.

Протоиерея Александра Владыченского вспоминают, как человека с исключительно мягким характером. В семье отца Александра и его супруги Марии Ивановны родилось десять детей. Батюшка занимался гомеопатией, лечил травами, так, например, по свидетельству дочери священника Илии Кирпичева Марии Ильиничны о. Александр навсегда избавил её своими каплями от постоянных ячменей.

12 октября 1929 г. отца Александра арестовали и приговорили к ссылке на три года. В начале 30-х годов матушка Мария тяжело заболела. Предчувствуя кончину, она очень переживала за судьбу детей и за самого отца Александра, которого считала слабохарактерным. Вернувшись из ссылки о. Александр чтобы обезопасить детей, решил уехать из города. Он поселился в лесной сторожке возле деревни Макарово Высокиничского района Московской обл. Здесь о. Александр продолжал служить, т. к. у него был сохранен антиминс. Тайно с ним служили священник Василий Виноградов из Никольского храма погоста Березна, иеромонах Алексий Бачурин и другие священники.

4 сентября 1937 года протоиерей Александр был арестован. Случилось так, что одна из невесток о. Александра в тот день поехала в Макарово, чтобы навестить его. Из Серпухова до Высокиничей ходила «кукушка» - маленький паровозик с 4 вагонами. Выйдя из вагона, она увидела, как навстречу конвоиры ведут батюшку. Поборов смятение, она сделала единственное, что можно было сделать для него в этой ситуации - вошла в тот же вагон, села напротив и всю дорогу они смотрели друг на друга. Так они простились навсегда. В сентябре-октябре 1937 г. протоиерей Александр находился под следствием в Серпуховской тюрьме. 21 октября 1937 г. вместе со священником Василием Озерецковским, иеромонахом Андреем Алексеевым, иеромонахом Илией Кирпичевым, иеромонахом Алексием Бачуриным, священником Василием Виноградовым, псаломщиком Василием Ивановичем Глуховым, иеромонахом Михаилом Доброхотовым протоиерей Александр Владыченский был расстрелян на Бутовском полигоне.

***

С 1930 года в Сретенском храме служил священник Александр Васильевич Успенский (1895 г.р.). Дважды его арестовывали – в 1930 и 1932 гг. Арест 1938 г. стал последним – 28 февраля батюшка был расстрелян на Бутовском полигоне. Менее чем через месяц, 22 марта 1938 г. там же была расстреляна его жена Рябченкова Татьяна Ивановна.

***

7 марта того же года в Бутово были расстреляны семь монахинь Серпуховского Владычного монастыря. В их числе были две, имевшие тогда непосредственное отношение к Сретенскому храму – Г.П.Савельева и Е.С.Полосина. Савельева Гликерия Петровна родилась 1890 г. в г. Серпухове. В 1906 г. шестнадцатилетней девушкой, после смерти родителей приняла монашеский постриг во Владычном монастыре. После закрытия обители работала уборщицей в храме Ильи Пророка, затем, в 1930-е гг. была певчей Сретенского храма. Арестована 23 января 1938 года. Полосина Екатерина Семеновна родилась в 1886 г в г Елец Орловской губернии. Вместе со своей двоюродной сестрой Широкопетлевой Матреной Петровной была монахиней Владычного монастыря в 1914-1920 гг. На момент ареста 23 января 1938 г. работала няней в больнице, была прихожанкой Сретенского храма г. Серпухова.

В других источниках:

Серпухов. Церковь Сретения Господня. (www.temples.ru)

Серпухов. Церковь Сретения Господня. (sobory.ru)